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动物死后会变成什么样？
只要有生命的动物，都会经历生老病死。
那么在动物去世之后的一段时间内会产生怎样的变化？
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不同环境下尸冷的速度不同，
从***名将到托塔天王，李靖是如何一步步走向神坛的？
李总兵是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。在古典小说《封神演义》和《西游记》中出场。他的形象特征是:身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子，《西游记》认为长子金吒为灵山前部***，二子木吒是南海***菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。
托塔天王原型是印度佛教四大天王之一的北方多闻天王，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征:身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门安置***、佛物和舍利子(得道高僧圆寂后火化的遗留物)的地方。唐僧经常训诫悟空说的"救人一命，胜造七级浮屠"的"浮屠"就是指塔。
北方多闻天王:梵文:Vaisramana。又名毗沙门，"多闻"以福，德知名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞(又称宝幡)，左手卧神鼠-银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神，在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困，轰动一时，唐明皇为感恩，特命"诸道州府城西北及营寨并设其相"供养，佛也特设别院供养。是"二十诸天"中的第三天王。
很多人认为李靖成了托塔天王，是源于《封神演义》这部神话***，其实非也，李靖是唐朝第一战神，百战百胜，去世后据说常常看到李靖显灵，解救百姓于危难之中。所以，到了后晋石敬塘时期，封了李靖为“灵显王”，这应该和“昭惠灵显王二郎神”有区别的，这里就不展开说了。值得一提的是，宋真宗为了表彰李靖，提了“灵显王庙之赞”六个字。
所以，早在《封神演义》之前，李靖便和神话人物产生了关系。至于，这个被民间奉为神话人物的李靖究竟是不是《封神演义》里托塔天王李靖？就不得而知了。《封神演义》的李靖是商朝的陈塘关总兵，儿子金吒，木吒，哪吒也都是佛教人物，但是不排除作者是借鉴了“灵显王”李靖，毕竟就算李靖没有被神话，那也是个牛人。
历史上的李靖，有个牛逼的舅舅，就是隋朝名将，灭了南陈的主将之一的韩擒虎，而且在隋朝名将之中，韩擒虎属于难得的善终。舅舅已经很牛了，没想到外甥比舅舅还牛，在名将如云的唐朝，特别是初唐里排第二，没有人敢排第一的人物。这样一员大将，却差点被李渊给杀了。原来，李靖早前在太原留守李渊手下担任马邑县丞，因为和上司李渊关系不好，在李渊准备起事时，就打算去江都报告给隋炀帝。没想到，李渊很快拿下长安，顺便抓住了李靖，正准备杀了，无奈的李靖大叫，天下未平，就要杀壮士？这一喊，触动了李渊和李世民，在李世民的强烈请求下，终于放了李靖。后来，李渊一定很庆幸，没有杀了李靖，因为李靖的表现出乎意料。
这也很好理解，毕竟李靖并非嫡系，之前又和李渊有怨，不证明自己的能力怎么行？于是，李靖在平定南梁时，仅以800大破敌军，俘虏五千多人。这一战让李渊对李靖的看法彻底改观，甚至写信道，之前的不愉快既往不咎，都忘了。此后，李靖为***南征北战，所在皆克，最具代表性就是攻灭隋朝，初唐以来最大的对手东突厥，导致颉利可汗被生擒。关于李的战绩太多，大飞熊就不一一罗列了，关键是李靖有大功，却不居功自傲，为人低调，又没有参与“玄武门之变”这样的帝位之争的事情，属于“纯臣”，最终善终。
尤其难人可贵的是，李靖不但有战绩支撑，***出了苏定方这样的名将，还留下了许多兵书可惜已经失传。但是，到了宋代，还在延用李靖的营阵法***殿前马步军《宋史.本纪第十五》。据说，李靖曾经根据诸葛亮的“八阵图”衍生，而创立了“六花阵”，对攻破骑兵有良好的效果，怪不得宋朝对李靖十分的推崇了。所以，李靖的军事能力和君臣际遇在历史上属于罕见的，又相对完美，被世人从敬仰到神化，这就是情理之中了。
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